Ντόσια Αβδελίδη
Ο διαχωρισμός του ματιού και του βλέμματος
Στο Σεμινάριο XI, ο Λακάν συνδέει το βλέμμα με τον Άλλο και την επιθυμία και υποστηρίζει ότι στο σκοπικό επίπεδο ...
... υποστηρίζει ότι « η απόλαυση δεν αρθρώνεται στο νόμο της επιθυμίας, είναι της τάξης του τραύματος, του σοκ, της ενδεχομενικότητας, της καθαρής τύχης. Αντιτίθεται όρος προς όρο στο νόμο της επιθυμίας. Η ...
... ο Μιλέρ, στο βαθμό που γνωρίζει το αίτιο της επιθυμίας του[6]. Αυτό το τέλος θα πρέπει να συνοδεύεται από ενθουσιασμό. «Αν δεν καταλαμβάνεται από ενθουσιασμό, κάλλιστα μπορεί να έλαβε χώρα ανάλυση αλλά ...
... της επιθυμίας. Η γυναίκα γίνεται ποθητή ακριβώς στο όνομα όλων όσων υπομένει και υποφέρει.
Με άλλα λόγια, η ψυχαναλυτική εμπειρία έρχεται να διαψεύσει ότι υπάρχει μια αδιάρρηκτη συνέχεια μεταξύ γυναίκας ...
... και με κανένα αξίωμα ή ιδανικό προϋπάρχον στον πολιτισμό. Υπό μία έννοια, ο ψυχαναλυτής είναι εκείνος ο οποίος δεν τίθεται σε καμία άλλη θέση πέρα από τη θέση του ερωτήματος της επιθυμίας.
ΑΡΧΗ ...
... λόγου, καμιάς κοινωνικής ταύτισης. Το ζήτημα επομένως σε μια ανάλυση δεν είναι να προσαρμοστεί το υποκείμενο στην πραγματικότητα, αλλά να βρει το δρόμο της επιθυμίας του, όσο μοναδική, ενική ή εκκεντρική ...
... του θανάτου, ανάληψη του ευνουχισμού, αναγνώριση της επιθυμίας, διάσχιση της φαντασίωσης. Στο τέλος της διδασκαλίας του η αφύπνιση αποκτά καθεστώς πραγματικού, από την άποψη του αδύνατου. «[...] η διανοητική ...
... μικρό ενδιαφέρον για την ψυχική λειτουργία, μικρή δέσμευση γενικά και ιδιαίτερα στην αγάπη και την σχέση του ζευγαριού, λίγες ενοχές, μια επιθυμία όχι τόσο αποφασισμένη αλλά αντίθετα ένας έντονος ναρκισσισμός ...
... με την επιθυμία, ενώ περικλείει μια αλήθεια που αφορά το υποκείμενο.
Ο Λακάν ακολουθεί πιστά αυτό τον ορισμό του συμπτώματος στην αρχή της διδασκαλίας του. Το σύμπτωμα είναι κάτι που δεν έχει αρθρωθεί, ...
Ντόσια Αβδελίδη
Η εκκεντρικότητα της επιθυμίας
Στο οπισθόφυλλο του 6ου σεμιναρίου, Η επιθυμία και η ερμηνεία της, ο Jacques-Alain Miller προτάσσει ότι ακριβώς επειδή το αντικείμενο της ...
... . Κατά τον Miller είναι η bedeutung που θα οδηγήσει τον Lacan να μιλήσει για επιθυμία, για φαλλό με όρους σημασίας και να συμμειγνύξει libido και σημασία[2] ενώ θεωρεί ότι στο «étourdit» ...
Ντόσια Αβδελίδη
Από την επιστροφή στον Φρόυντ στο πέραν του Οιδιπόδειου
«Η επιθυμία του αναλυτή δεν είναι μια καθαρή επιθυμία. Είναι μια επιθυμία, να αποκτήσει την απόλυτη διαφορά, αυτή ...
... .
Ήδη από το 8ο σεμινάριο ο Lacan θεωρεί ότι το άγχος συνδέεται με τρόπο «απόλυτα απαραίτητο» με το αντικείμενο της επιθυμίας.[6] Αν λοιπόν, «η επιθυμία είναι ένα αντίδοτο στο άγχος»[7], ήδη κατανοούμε ...
... 11ο Σεμινάριο υποστηρίζει ουσιαστικά ότι ο άνθρωπος με τους λύκους είναι ψυχωτικός αφού λέει ότι η επιθυμία του Φρόυντ καθόρισε το «ατύχημα» της ψύχωσής του[31] , γεγονός που επιβεβαιώνει και στο 24ο σεμινάριο ...
... είναι ο τρόπος με τον οποίο αναδύεται αρχικά η γλώσσα σε ένα ανθρώπινο ον»[5] .
Για τον Λακάν η επιθυμία του Άλλου είναι καθοριστική για το υποκείμενο. Θα πει μάλιστα, ότι όσο αφορά τον κανάγια, δεν ...
... η μόνη διαφορά ανάμεσα σε νεύρωση και ψύχωση εντοπίζεται στον τρόπο δεσίματος. Βέβαια, η διάκλειση του βορρόμειου δεσίματος έχει επιπτώσεις στο επίπεδο της επιθυμίας, της φαντασίωσης και της απόλαυσης. ...
... και της Νέας Λακανικής Σχολής (Ν.Λ.Σ.).
Ποια επιθυμία διακινεί αυτόν που αυτοεξουσιοδοτείται να είναι ψυχαναλυτής εκτός της ψυχαναλυτικής κοινότητας; Πώς να το ερμηνεύσουμε αυτό; Και πώς δημιουργείται ...
... Ονόματος-του-Πατρός απουσιάζει. Πρόκειται για το σημαίνον που είναι ικανό να νοηματοδοτήσει την επιθυμία της μητέρας. Ο Λακάν βασίζεται στο σχήμα της μεταφοράς για να τυποποιήσει το οιδιπόδειο στην πατρική ...
... όχι ως διαταραχή που πρέπει να εξαλειφθεί, αλλά ως λειτουργία.
Στο Σεμινάριο Χ, ο Λακάν τοποθετεί το άγχος ανάμεσα σε επιθυμία και απόλαυση: «Το άγχος είναι επομένως ένας ενδιάμεσος όρος ανάμεσα στην ...